Opinião
O que a Farofa da Gkay e “coisa de pobre” têm em comum?
Na vida, logo, nas redes sociais, parece urgente questionar o que o outro faz e o que sente tendo como parâmetro o que vemos como melhor
A expressão “coisa de pobre”, que muitos usamos a torto e a direito como se ricos fôssemos, é aquela caixa para onde mandamos tudo que entendemos como inferior, feio, menos valioso. Roupinha de crochê para botijão de gás: “coisa de pobre”. Comprar viagem para Gramado parcelada em 10x: “coisa de pobre”. Churrasquinho na calçada de casa: “coisa de pobre”. Morar no bairro tal: “coisa de pobre”.
Veja também
É comum que essa expressão venha acompanhada de um desdém - mesmo em tom de brincadeira - até por quem está longe de ser abastado financeiro. Usamos estas palavras para validar o nosso bom gosto, este tão refinado bom gosto.
A intenção que essa expressão carrega - a de menosprezar - me pareceu se aproximar bastante do que esteve por trás da frase “não sei quem é”, repetida a torto e a direito no Twitter durante os três dias em que a Farofa da Gkay - uma influenciadora, atriz e humorista nascida na Paraíba - dominou os meios de comunicação e as redes sociais. Um evento que teve audiência de mais de 60 milhões de pessoas, ao que parece, todas essas inferiores aos intelectuais da tuitada.
Veja também
É interessante observar a pressa com que muitos atestaram que não fazem parte do grupo que conhece algumas das figuras mais populares do Brasil. Aqui, veja bem, não proponho juízo de valor sobre o trabalho que estas figuras fazem, o que usam, como ganham dinheiro. Destaco apenas o óbvio: estas personalidades comunicam, vendem, influenciam, entram na vida de milhões de brasileiros, gostemos ou não. São, portanto, parte da cultura.
Veja também
.jpeg?f=4x3&h=141&w=189&$p$f$h$w=a712f4e)
Nas redes sociais, entretanto, um assunto que desgostamos ou não entendemos não pode ser simplesmente ignorado. Por lá, é necessário emitir uma opinião, geralmente em tom de autoafirmação, e vestir a capa de “olha como sou especial, mais inteligente, melhor do que vocês, tanto que essa pessoa de que todos falam não merece sequer a minha googlada porque o legal mesmo é vir aqui dizer que eu não faço ideia de quem seja”.
De forma parecida, foi necessário para alguns que lamentaram a morte de Marília Mendonça começar a frase com um “não era fã da cantora, nem gostava de sua música, mas”. Mesmo travestida de boa intenção, a sombra da arrogância não consegue se esconder e é preciso mostrar que se entristecer pela partida é ok, mas daí a “se misturar” ou ser confundida com um fã já é demais.
O conceito de elite social (coisa de pobre) e elite intelectual (isso não tem valor cultural) guardam semelhanças. É a ideia de superioridade que, em tempos de eleição, celebra “estar do lado” do Chico Buarque e não do forrozeiro - coisa que eu mesma já fiz, apesar de adorar forró.
É a mesma que fez com que um jornalista, numa matéria do Fantástico, questionasse a imensa comoção nacional diante da morte do cantor sertanejo Cristiano Araújo, como quem dizia: a situação é mesmo digna disso tudo?
Na vida, logo, nas redes sociais, parece urgente questionar o que o outro faz e o que sente tendo como parâmetro o que vemos como melhor. Numa visão meio desastrada de valor, jogamos a cultura do outro ou ele mesmo para um patamar abaixo de nós.
Há pontos perfeitamente questionáveis no evento da Gkay: 1) ainda estamos numa pandemia e há uma variante circulando, 2) ostentar uma festa de aniversário multimilionária num país onde muitos passam fome é incômodo, dentre outros.
Mas o moralismo da superioridade intelectual, o deleite pueril de atestar que não sabemos do que se trata, o sabor com que pronunciamos a frase “não sei quem é” não eleva ninguém ao patamar de símbolo de uma cultura superior. É apenas besta ou mesquinho. Ou os dois.
