A Proclamação da República, que deveria ser comemorada hoje, é apenas mais um feriado nacional. O desconhecimento e o desinteresse em relação à data é, no mínimo, curioso, segundo avalia o professor da Faculdade de Ciências e Letras do Sertão Central (Feclesc), Marcos José Diniz Silva, em artigo na página 2. O Cariri ocupa lugar de destaque na luta entre monarquistas e republicanos. Episódios marcantes da mudança de regime são rememorados nas fachadas de prédios antigos e em logradouros públicos. Nas escolas públicas de municípios cearenses, os estudantes mostram-se indiferentes à data, mesmo com trabalhos realizados em sala de aula.
Crato (Sucursal) — O Cariri mantém vivas as lembranças do Império, regime que antecedeu a República. Os principais episódios que marcaram a mudança do regime estão presentes nas fachadas dos prédios antigos que testemunharam o conflito de idéias entre republicanos e monarquistas. A mais forte imagem dessa luta de idéias é a Cruz do Século, erguida no bairro Pinto Madeira, onde o líder monarquista foi fuzilado. No local, muitas pessoas, acendem velas e fazem promessas, a maioria, sem saber o que Pinto Madeira representou para a região. E assim, acendendo uma vela à República e outra à Monarquia, as pessoas simples comemoram mais um feriado, sem saber o motivo. O aposentado Alfredo Rodrigues, 74 anos, que nasceu e cresceu no bairro Pinto Madeira, não sabe a origem do nome do bairro onde mora, muito menos o que significa Proclamação da República.
O historiador monarquista, Armando Lopes Rafael, lembra que o Crato poderia ser uma das poucas cidades do Ceará a comemorar o aniversário da Proclamação da República, neste 15 de Novembro. “Poderia. Mas também aqui, a exemplo do restante do País, a data passa sem nenhuma comemoração”. Ao fazer este comentário, Armando Rafael lembra que os meios acadêmicos não perdem oportunidade para enfatizar a participação da cidade na Revolução Pernambucana de 1817. Iniciada em Recife (PE), esse movimento libertário e republicano estendeu-se até o Crato, que foi palco de um confronto ideológico entre o brigadeiro Leandro Bezerra Monteiro, monarquista e católico tradicionalista, e membros da influente família Alencar, de formação liberal, defensora dos princípios republicanos e laicos da Revolução Francesa de 1789.
Aluno do Seminário de Olinda, e filho de dona Bárbara de Alencar, o subdiácono José Martiniano de Alencar foi o encarregado de promover a revolução em terras caririenses. Rafael relata que o movimento durou apenas oito dias. Iniciado em 3 de maio de 1817, foi abafado no dia 11 do mesmo mês, pelo brigadeiro Leandro Bezerra Monteiro, sem necessidade de disparar um único tiro. Bárbara de Alencar, seus filhos e agregados da família foram presos e enviados para Fortaleza e a paz voltou à Vila Real do Crato. Não há participação popular na comemoração deste feito histórico. Até a Praça 3 de Maio (em homenagem aos republicanos de 1817) existente no Centro de Crato teve seu nome mudado oficialmente para Juarez Távora. Mesmo assim, o povo só chama o local de Praça de São Vicente.
HERÓIS — O mesmo ocorre com o feriado da Proclamação da República, que até hoje não conseguiu se popularizar no Sul do Ceará. Pior: a Monarquia ainda sobrevive no imaginário popular cratense. Em parte porque essa forma de governo esteve presente durante 150 anos da vida na cidade (de 1740, quando foi fundada, a 1889, quando o marechal Deodoro depôs o imperador Pedro II). De lá para cá, são 115 anos de República, com algumas crises políticas, ditaduras e pouca empatia por parte da população.
Além de Bárbara de Alencar e seus filhos Tristão Gonçalves de Alencar e José Martiniano de Alencar, todos republicanos, Armando Rafael destaca os heróis monarquistas, começando pelo brigadeiro Leandro Bezerra Monteiro, nascido no Crato. O mais conhecido herói da Monarquia foi o caudilho Pinto Madeira. O Crato o homenageia dando o seu nome a um dos bairros da cidade. A primitiva Casa da Câmara, onde Pinto Madeira foi julgado, e o local onde foi fuzilado são preservados. Neste último, a Prefeitura construiu uma praça chamada de “Cruz do Século”. É que o local do fuzilamento foi escolhido a fim de abrigar uma cruz de madeira para assinalar a passagem do século 19 para o século 20.
Conhecido como pessoa vingativa e, até certo ponto violenta, Pinto Madeira, após sua trágica morte, foi transformado em “santo”. Segundo o historiador Irineu Pinheiro, no Crato antigo as pessoas faziam promessas e iam agradecer as “graças alcançadas” acendendo velas no local onde tombou o monarquista caririense.
Crato (Sucursal) — O Cariri mantém vivas as lembranças do Império, regime que antecedeu a República. Os principais episódios que marcaram a mudança do regime estão presentes nas fachadas dos prédios antigos que testemunharam o conflito de idéias entre republicanos e monarquistas. A mais forte imagem dessa luta de idéias é a Cruz do Século, erguida no bairro Pinto Madeira, onde o líder monarquista foi fuzilado. No local, muitas pessoas, acendem velas e fazem promessas, a maioria, sem saber o que Pinto Madeira representou para a região. E assim, acendendo uma vela à República e outra à Monarquia, as pessoas simples comemoram mais um feriado, sem saber o motivo. O aposentado Alfredo Rodrigues, 74 anos, que nasceu e cresceu no bairro Pinto Madeira, não sabe a origem do nome do bairro onde mora, muito menos o que significa Proclamação da República.
O historiador monarquista, Armando Lopes Rafael, lembra que o Crato poderia ser uma das poucas cidades do Ceará a comemorar o aniversário da Proclamação da República, neste 15 de Novembro. “Poderia. Mas também aqui, a exemplo do restante do País, a data passa sem nenhuma comemoração”. Ao fazer este comentário, Armando Rafael lembra que os meios acadêmicos não perdem oportunidade para enfatizar a participação da cidade na Revolução Pernambucana de 1817. Iniciada em Recife (PE), esse movimento libertário e republicano estendeu-se até o Crato, que foi palco de um confronto ideológico entre o brigadeiro Leandro Bezerra Monteiro, monarquista e católico tradicionalista, e membros da influente família Alencar, de formação liberal, defensora dos princípios republicanos e laicos da Revolução Francesa de 1789.
Aluno do Seminário de Olinda, e filho de dona Bárbara de Alencar, o subdiácono José Martiniano de Alencar foi o encarregado de promover a revolução em terras caririenses. Rafael relata que o movimento durou apenas oito dias. Iniciado em 3 de maio de 1817, foi abafado no dia 11 do mesmo mês, pelo brigadeiro Leandro Bezerra Monteiro, sem necessidade de disparar um único tiro. Bárbara de Alencar, seus filhos e agregados da família foram presos e enviados para Fortaleza e a paz voltou à Vila Real do Crato. Não há participação popular na comemoração deste feito histórico. Até a Praça 3 de Maio (em homenagem aos republicanos de 1817) existente no Centro de Crato teve seu nome mudado oficialmente para Juarez Távora. Mesmo assim, o povo só chama o local de Praça de São Vicente.
HERÓIS — O mesmo ocorre com o feriado da Proclamação da República, que até hoje não conseguiu se popularizar no Sul do Ceará. Pior: a Monarquia ainda sobrevive no imaginário popular cratense. Em parte porque essa forma de governo esteve presente durante 150 anos da vida na cidade (de 1740, quando foi fundada, a 1889, quando o marechal Deodoro depôs o imperador Pedro II). De lá para cá, são 115 anos de República, com algumas crises políticas, ditaduras e pouca empatia por parte da população.
Além de Bárbara de Alencar e seus filhos Tristão Gonçalves de Alencar e José Martiniano de Alencar, todos republicanos, Armando Rafael destaca os heróis monarquistas, começando pelo brigadeiro Leandro Bezerra Monteiro, nascido no Crato. O mais conhecido herói da Monarquia foi o caudilho Pinto Madeira. O Crato o homenageia dando o seu nome a um dos bairros da cidade. A primitiva Casa da Câmara, onde Pinto Madeira foi julgado, e o local onde foi fuzilado são preservados. Neste último, a Prefeitura construiu uma praça chamada de “Cruz do Século”. É que o local do fuzilamento foi escolhido a fim de abrigar uma cruz de madeira para assinalar a passagem do século 19 para o século 20.
Conhecido como pessoa vingativa e, até certo ponto violenta, Pinto Madeira, após sua trágica morte, foi transformado em “santo”. Segundo o historiador Irineu Pinheiro, no Crato antigo as pessoas faziam promessas e iam agradecer as “graças alcançadas” acendendo velas no local onde tombou o monarquista caririense.
